Fabrizia Capurso - Psicologa Psicoterapeuta

Psicologia e Psicoterapia Cognitiva - EMDR

Senso di colpa: l’inquieta autopersecuzione

La colpa è una delle cose più pesanti che portiamo e spesso non sappiamo nemmeno di avere questo peso sulle spalle. Diamo la colpa a noi stessi anche quando non c’entriamo nulla. E quando ce ne liberiamo il sollievo è immediato. Emozione poliedrica, la colpa è  qualcosa con cui tutti siamo chiamati a fare i conti. A che potrebbe servire questa sensazione soggettiva dolorosa, spesso logorante, che ci fa apparire inferiori agli occhi degli altri, guastando l’autostima e mandando alla deriva le idee creative, i vissuti e le forze?

Sicuramente si tratta di un’emozione sociale almeno per tre aspetti. È conseguenza di un comportamento sociale (danno a terzi o violazione di norme). Coinvolge altri soggetti (vittima e giudice). È antecedente di comportamenti sociali (riparazioni e scuse). È  un’emozione anche funzionale al mantenimento di una certa quota di altruismo che vede un individuo procurare del bene ad un altro senza aspettarsi una ricompensa.

Il senso di colpa è solitamente correlato all’assunzione di responsabilità nell’aver danneggiato qualcuno o violato qualche norma sociale o imperativo morale. L’assunzione di responsabilità risulta aggravata dall'intenzionalità. La colpa sembra quindi tutelare l’essere umano da uno scopo molto importante: non essere responsabile di sofferenze ingiuste. Paradossalmente talvolta anche quando gli altri non se ne accorgono.

Quali impulsi attiva la colpa?

Il primo impulso messo in moto dalla colpa è di preoccupazione, aiuto e soccorso per l’altro. Convive con l'ansia perché c’è talvolta incertezza per le condizioni altrui. Si attiva anche l'impulso di espiare, pagare il fio. È paradossale che la punizione tanto la si teme quanto la si cerca. Nel momento in cui ci si consegna, si confessa, ci si libera da una persecuzione interiore distruttiva. Lo scrive anche Dostoevskij in Delitto e Castigo: il  giovane Raskòl'nikov assassina l'usuraia. Qui comincia la partita psicologica, tormentato dal sentimento di chiusura e separazione nei confronti di tutta l’umanità subito dopo il delitto, finché non decide di accettare il tormento della pena per espiare il crimine.

Dal pensiero dell’irrealtà ai buoni propositi

Un particolare pensiero è l’irrealtà. Si pensa che si sarebbe potuto non farlo, non dirlo, capirlo o saperlo, con conseguente autorimprovero. Il pensiero dell’irrealtà attiva uno scopo intrinsecamente irraggiungibile: “vorrei che non fosse successo”, ben spiegato dall’espressione “piangere sul latte versato”. Tuttavia il rimorso sembra una tappa obbligata fondamentale per l’apprendimento. Infatti il dolore ripetuto e prolungato (come il dolore fisico di una scottatura per un bambino) serve ad imparare ad evitare uno stimolo nocivo e dannoso. Tutto questo porta ai buoni propositi.

Vari tipi di senso di colpa

Oltre al senso di colpa di chi ha commesso qualcosa, in cui rientra anche il pensare un qualcosa, legato alla trasgressione di precetti religiosi o principi morali, vi è un senso di colpa legato al senso del dovere. Anche questo tutela un certo tipo di principi.
Esiste poi il senso di colpa dell’innocente. Il caso più documentato riguarda il cosiddetto “senso di colpa del sopravvissuto” tipico dei campi di concentramento. È nella natura umana attribuirsi sempre qualche responsabilità, anche inventata o ricostruita. È molto diffuso anche nei sopravvissuti di uno stesso incidente. “Perché io?” è lo stesso pensiero di chi subisce un danno, rappresentato dal “perché proprio io?”. Si è portati a focalizzarsi sul nesso causale tra la propria buona sorte e la cattiva sorte altrui, come esiti dello stesso evento. Questo da luogo al pensiero “poteva capitare a me”. L’evento viene valutato come se esista una mano di carte del destino dove questo concede una carta vincente a un individuo e non all’altro o agli altri, quando in realtà può andare male a tutti o tutti possono vincere.

Pur apparendo bizzarro questo tipo di senso di colpa come gli altri, sono caratteristici del normale funzionamento dell’essere umano. Non sono riconducibili ad alcun meccanismo patologico. Ci potrebbe essere del patologico quando sussiste negli anni un sentimento molto doloroso e con conseguenze negative nella propria vita.

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    La mente umana ha la capacità di contenere, proteggere e dare continuità all'esperienza. Ha dei confini propri e varchi di passaggio, ma è necessario avvertire che ciò che li attraversa non disintegra. Il confine ha la funzione infatti di definire il luogo in cui l'identità può incontrare la realtà senza esserne sopraffatta, non quella di isolare.Quando questo argine interno rimane saldo, la vicinanza dell'altro preserva l'autonomia e non diventa invasione. Nella sua assenza si sperimenta la sicurezza di restare interi, lontani dall'abisso della sensazione di abbandono. Il soggetto accoglie le affezioni, metabolizza gli eccessi e abita il proprio spazio, mantenendo intatta la propria identità di fronte al mondo esterno.Ma quando la superficie psichica è fragile, ferita, porosa, l'amore si trasforma in un'esperienza estenuante. La presenza dell'altro occupa tutto lo spazio, il suo silenzio minaccia, e la distanza appare un vuoto incolmabile. In queste condizioni, amare comporta il rischio di perdere il proprio contorno, compromettendo ogni possibilità di creare intimità.Questa dinamica illumina il motivo per cui alcune persone avvertono la necessità di allontanarsi proprio nel momento in cui il coinvolgimento si intensifica. Questo ritiro, erroneamente scambiato per rifiuto del legame, corrisponde a un tentativo estremo di ricostruire un confine sul punto di dissolversi. È una difesa della propria esistenza, un atto di sopravvivenza psichica prima ancora che una scelta affettiva.La sostanza della vita affettiva risiede nel fatto che le frontiere psichiche adempiono a una funzione di connessione. Al contrario, sono proprio i confini a consentire la vera vicinanza, permettendo di rimanere accanto all'altro salvaguardando integralmente la propria forma. Solo chi possiede una casa dentro di sé può aprire la porta e fare spazio all'altro senza temere di perdere la propria dimora.- Dott.ssa Fabrizia Capurso ...
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